廈門同安區(qū)鞋帽設(shè)計(jì)是福建華南電腦學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè),福建華南電腦學(xué)校師資力量雄厚,學(xué)校歡迎你的加入。
服裝的款式、色彩和面料是服裝設(shè)計(jì)的三大基本要素。
2012年在本報(bào)與香港理工大學(xué)合作對(duì)打版師進(jìn)行的一份問卷調(diào)查中有這樣一個(gè)問題:你認(rèn)為企業(yè)會(huì)對(duì)有多少年經(jīng)驗(yàn)的打版師最感興趣?在本報(bào)記者在北京地區(qū)回收的近30份問卷中。絕大多數(shù)選擇了4-5年?磥(lái),打版師自己心里也非常清楚,經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)自己職業(yè)生涯的意義。

服裝設(shè)計(jì)師(Apparel Designer)直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品,間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì)。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步,人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷發(fā)展。信息時(shí)代,人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化,嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計(jì)師的想象力迅速?zèng)_破意識(shí)形態(tài)的禁錮,以千姿百態(tài)的形式釋放出來(lái)。新奇的、詭譎的、抽象的視覺形象,極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對(duì)比中,于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝藝術(shù)顯示出來(lái)的形式越來(lái)越多,有時(shí)還比較玄奧。怎樣看待服裝藝術(shù)、領(lǐng)略并感受服裝本身的語(yǔ)言,成為今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“注意力”經(jīng)濟(jì)中的“眼球之戰(zhàn)”。服裝設(shè)計(jì)既要有很強(qiáng)的審美觀,和價(jià)值觀,既然設(shè)計(jì)出來(lái)的衣服是要在生活中穿的,既要美觀時(shí)尚,又要低調(diào)優(yōu)雅,使服裝永遠(yuǎn)不會(huì)落后,所以一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過程中要忘掉自己是自己,而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想。
廈門同安區(qū)鞋帽設(shè)計(jì)哪里學(xué)觀察力和敬業(yè)精神
在中國(guó)大陸各個(gè)地方,做箱包手袋皮具的企業(yè)以及行業(yè)人士對(duì)箱包設(shè)計(jì)的稱呼也不一樣。
應(yīng)用規(guī)律主要有以下三種?1、對(duì)箱包造型位置的反向。這種改變包括前不后的反向、上不下的反向、左不右的反向以及正不斜的反向等。2、對(duì)箱包用途的反向。比如,是否能將夏季款式變成冬季款式或?qū)⒛惺堪奶匦赃\(yùn)用到女士包袋中去?從而出現(xiàn)了女包男性化的傾向等等。3、對(duì)箱包原料和工藝的反向。原料的厚薄、軟硬等性狀都可以成為原料反向的內(nèi)容。
廈門同安區(qū)鞋帽設(shè)計(jì)哪里學(xué)領(lǐng)圍:在基本領(lǐng)圍基礎(chǔ)上,根據(jù)款式要求做相應(yīng)變化,屬變化部位,此款圍量脖頸一周,加放2~3cm?砂02B+(16~18)=39
廈門同安區(qū)鞋帽設(shè)計(jì)哪里學(xué)廈門同安區(qū)鞋帽設(shè)計(jì)哪里學(xué)裝飾映襯法 在服裝店做一些裝飾襯托,可以強(qiáng)化服裝產(chǎn)品的藝術(shù)主題,給顧客留下深刻的印象。如童裝店的墻壁上畫一些童趣圖案,在情侶裝附近擺上一束鮮花,在高檔皮草服裝店放上一具動(dòng)物標(biāo)本。裝飾映襯法千萬(wàn)不可喧賓奪主,店員必須清楚自己賣的是什么,以免顧客會(huì)問“這束鮮花多少錢”將名、優(yōu)、特、新的服裝產(chǎn)品,擺放在老產(chǎn)品的附近,也能產(chǎn)生一種相互映襯的效果,它似乎能暗示這一展區(qū)的產(chǎn)品都不錯(cuò),但被襯托的產(chǎn)品也不能太差。
風(fēng)格高雅精致的“浪漫屋”/吉恩蘭紋(JEAN LANVIN)
曲徑通幽法 古人有 “曲徑通幽處,禪房花木深”的美妙詩(shī)句。服裝店的貨柜布置要有利于顧客的行走,并不斷走下去,給人以引人入勝的感覺。對(duì)于縱深型的店鋪,不妨將通道設(shè)計(jì)成 S形,并向內(nèi)延伸。對(duì)于方矩形場(chǎng)地的店鋪,可以通過貨架的安排,使顧客多轉(zhuǎn)幾圈,不至于進(jìn)店后“一覽無(wú)余”,掉頭便歸。
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