廈門廈禾路服裝設(shè)計是福建華南電腦學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，福建華南電腦學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

這種櫥窗的展示方法可以更好傳遞出服裝款式和服裝品牌的年齡消費(fèi)層。例如可以通過層次陳列法表現(xiàn)出各自不同的效果，充分體現(xiàn)出色彩語言的巧妙運(yùn)用。這種陳列方式不要把色系分的太死板，賣場的左右冷暖色調(diào)要協(xié)調(diào)好，色調(diào)不足的地方可以加入燈光進(jìn)行補(bǔ)充。為營造服飾展示效果氣氛，對設(shè)計的裝置結(jié)構(gòu)應(yīng)在實際操作中充分體現(xiàn)服裝產(chǎn)品展示的輔助作用。展示空間營造的要合理、順暢、有很強(qiáng)的引導(dǎo)性。營銷觀念更強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)者的心理感受，他們購物需要充足的自由空間，自主選擇，而增強(qiáng)引導(dǎo)性因素參與店內(nèi)銷售行為，更能隱性地加強(qiáng)銷售力度。

服裝打版要具備一定的工藝基礎(chǔ)，說得通俗一點(diǎn)就是你的版型不管畫到哪一個部位，該部位你一定要清楚它的工藝，不然很多時候就會出現(xiàn)打出來的版型不符合車不起來，或者效果相去甚遠(yuǎn)。

本書是服裝設(shè)計大師及工藝大師系列中的服裝制作工藝及成衣弊病修正分冊，該書全面系統(tǒng)地介紹了服裝制作工藝中的制圖、裁剪、縫制工藝以及服裝裁制的弊病與修正技術(shù)。 該書內(nèi)容豐富，圖文并茂，講解通俗易懂，實用性強(qiáng)，可供服裝業(yè)界人士閱讀參考。

在設(shè)計圈里，人們把服裝制版師稱為服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計師。之所以被稱作結(jié)構(gòu)設(shè)計師，是因為服裝制版師們的工作主要是將設(shè)計師的平面服裝效果圖，立體化、現(xiàn)實化。一幅幅的服裝平面設(shè)計圖，通過服裝制版師一系列的工藝分解被結(jié)構(gòu)化，從而能夠使服裝以適合工業(yè)生產(chǎn)的方式從服裝生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)出來。從這個意義上說，服裝制版師是服裝設(shè)計與生產(chǎn)的橋梁。

形成與發(fā)展現(xiàn)代服裝鞋帽工業(yè)形成于19世紀(jì)中葉。工業(yè)形成的主要標(biāo)志是開始采用機(jī)器進(jìn)行集中而有分工的商品生產(chǎn)。

服裝設(shè)計師（Apparel Designer）直接設(shè)計的是產(chǎn)品，間接設(shè)計的是人品和社會。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計手段也在不斷發(fā)展。信息時代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來。新奇的、詭譎的、抽象的視覺形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中，于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝藝術(shù)顯示出來的形式越來越多，有時還比較玄奧。怎樣看待服裝藝術(shù)、領(lǐng)略并感受服裝本身的語言，成為今天網(wǎng)絡(luò)時代“注意力”經(jīng)濟(jì)中的“眼球之戰(zhàn)”。服裝設(shè)計既要有很強(qiáng)的審美觀，和價值觀，既然設(shè)計出來的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會落后，所以一個設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計你所想表達(dá)的思想。

另外，服裝CAD制版的另一個優(yōu)勢就在于能夠很好地保存用過的樣板，形成一個樣板的數(shù)據(jù)庫，將板房的倉庫功能交給電腦完成。再次使用的時候只要調(diào)出以前的樣板，進(jìn)行修改就可以了，類似于保存了母版。

服裝的色彩變化是設(shè)計中最醒目的部分。服裝的色彩最容易表達(dá)設(shè)計情懷，同時易于被消費(fèi)者接受。火熱的紅、爽朗的黃、沉靜的藍(lán)、圣潔的白、平實的灰、堅硬的黑，服裝的每一種色彩都有著豐富的情感表征，給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。除此之外，色彩還有輕重、強(qiáng)弱、冷暖和軟硬之感等，當(dāng)然，色彩還可以讓我們在味覺和嗅覺上浮想聯(lián)翩。

設(shè)計同時具有"事實要素和“價值要素”。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進(jìn)行表述，即是“好壞和美丑”。

50年來服裝界成功的典范：皮爾卡丹PierreCardin

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在設(shè)計圈里，人們把服裝制版師稱為服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計師。之所以被稱作結(jié)構(gòu)設(shè)計師，是因為服裝制版師們的工作主要是將設(shè)計師的平面服裝效果圖，立體化、現(xiàn)實化。一幅幅的服裝平面設(shè)計圖，通過服裝制版師一系列的工藝分解被結(jié)構(gòu)化，從而能夠使服裝以適合工業(yè)生產(chǎn)的方式從服裝生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)出來。從這個意義上說，服裝制版師是服裝設(shè)計與生產(chǎn)的橋梁。

職業(yè)教育是對人才的培養(yǎng)，走的是實用型路線，以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才為目標(biāo)。服裝企業(yè)需要什么樣的人才，我們就應(yīng)培養(yǎng)供應(yīng)什么樣的人才。當(dāng)今企業(yè)對服裝設(shè)計工作人員不僅僅是只會在紙上畫一張漂亮的效果圖，或者空有一個美妙的構(gòu)思創(chuàng)意而不能使其變成現(xiàn)實服務(wù)于服裝市場。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的信息化、市場化、集成化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，使企業(yè)、產(chǎn)品、人才和市場出現(xiàn)了更為激烈的競爭和快速的變化。

8三宅一生（LSSEY MIYAKE 1938--) 　日本高級成衣設(shè)計師，生于日本廣島1970年創(chuàng)建"三宅設(shè)計事物所"在設(shè)計上他致力于把東方的文化，東方的服飾觀念與西方的經(jīng)驗結(jié)合起來，他著意研究自己的民族文化遺產(chǎn)--和服三宅的設(shè)計是從材料開始的，他常常自己動手去紡織，織布，雞毛，紙，橡膠，塑料等所有可用來織成衣料的東西他都要去嘗試，去探尋各種可能性

在科研、教育方面,自1956年起陸續(xù)在各地建起100多個服裝工業(yè)研究所，從事產(chǎn)品設(shè)計和服裝方面的科學(xué)技術(shù)研究,開展標(biāo)準(zhǔn)化的調(diào)研、制訂工作,以及編輯出版有關(guān)科技書刊等。1973年、1982年在北京先后成立輕工業(yè)部制鞋工業(yè)科學(xué)研究所、中國服裝研究設(shè)計中心。中國服裝號型系列、鞋號、帽號系列的頒布，為服裝、鞋帽實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。80年代，國家重視發(fā)展服裝鞋帽教育事業(yè),在各地開設(shè)一些中等專業(yè)學(xué)校、職業(yè)學(xué)校以及諸如蘭州服裝職工大學(xué)等成人高校。并于1980年在中央工藝美術(shù)學(xué)院開設(shè)服裝設(shè)計專業(yè)，1984年在中國紡織大學(xué)等開設(shè)服裝系。1987年，中國第一所服裝專業(yè)高等學(xué)校──北京服裝學(xué)院正式成立。1984年中國服裝工業(yè)總公司成立，統(tǒng)籌管理全國服裝鞋帽工業(yè)生產(chǎn)，制訂長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略和長期發(fā)展規(guī)劃。

世界時裝日本浪潮的新掌門人：山本耀司Yohji Yamamoto

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