原標(biāo)題：杭州文三路天琥去哪學(xué)PhotoShop

高級(jí)平面設(shè)計(jì)師：很好啊，走在大街上，看著自己做的品牌到處都是，心里充滿自豪感。覺(jué)得生活的很充實(shí)。對(duì)現(xiàn)狀不是很滿意，因?yàn)檫�沒(méi)作出讓我滿意的項(xiàng)目。

與通道蒙板類似，當(dāng)我們?yōu)槟骋粓D層增加矢量蒙板后，在相應(yīng)圖層的后面也會(huì)增加一個(gè)矢量蒙板標(biāo)識(shí)符，即通道中的一幅灰度圖。

并不是說(shuō)要求設(shè)計(jì)師都要美院專業(yè)畢業(yè)，要想學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)，要多看設(shè)計(jì)理論類書籍，如《色彩構(gòu)成》、《平面構(gòu)成》、《字體設(shè)計(jì)》、《圖案》、《版式設(shè)計(jì)》等。潛移默化、秩序漸進(jìn)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，把這項(xiàng)學(xué)習(xí)當(dāng)成自己的一種生活方式。

矢量蒙板是用路徑來(lái)表現(xiàn)圖層圖像顯隱的。封閉區(qū)域內(nèi)對(duì)應(yīng)的圖層圖像將被顯示，封閉區(qū)域外對(duì)應(yīng)的圖層圖像將被隱藏。

人類每創(chuàng)造一種事物都離不開“同構(gòu)”。由此，是否可以說(shuō)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)圖形的時(shí)候，實(shí)際上是在尋找與現(xiàn)實(shí)世界的意義能夠產(chǎn)生同構(gòu)的形式符號(hào)。反過(guò)來(lái)，人們?cè)诶斫鈭D形時(shí)也是通過(guò)這種尋找方式來(lái)獲得現(xiàn)實(shí)世界意義的。關(guān)于這一點(diǎn)，而在幾千年后的今天，數(shù)學(xué)家哥德爾也就是運(yùn)用同構(gòu)的原理發(fā)現(xiàn)了在各個(gè)似乎遙遙相隔的人類活動(dòng)領(lǐng)域中驚人相似的一致性。他的理論改變了數(shù)學(xué)發(fā)展的過(guò)程，觸動(dòng)了人類思維的深層次結(jié)構(gòu)，同時(shí)，又滲透到了藝術(shù)、生物工程、人工智能等領(lǐng)域，成為20世紀(jì)最偉大的數(shù)學(xué)成果之一即哥德爾定理。圖形設(shè)計(jì)通常具有兩種情況“同構(gòu)”，一是形態(tài)之間的同構(gòu)，其二是形態(tài)與意義的同構(gòu)，但兩者不可分離，圖形形態(tài)的價(jià)值取決于意義，而意義則靠圖形所表現(xiàn)的組織關(guān)系來(lái)體現(xiàn)。它們也是異位而同體的，所不同的是。圖形并不是直接地描述意義，而是保留了意義的信息，利用事物的相似性，從多方面、多層次地對(duì)意義進(jìn)行了表述。所以，同構(gòu)也是一種信息相互交換的過(guò)程。

今天杭州平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)就來(lái)為大家說(shuō)一下：首先你如果想學(xué)設(shè)計(jì),你必須要對(duì)它有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解,你要清楚你想學(xué)的是什么,有什么用,以后能做什么，這些簡(jiǎn)單的了解都需要你自己去考查，然后你就可以根據(jù)你自己的條件和能力選擇學(xué)習(xí)辦法，有很多同學(xué)剛開始選擇的是自學(xué)，上網(wǎng)上搜視頻，找相應(yīng)的書面知識(shí)，這樣不是說(shuō)不可以，最后的結(jié)果是在這方面有成就的人寥寥無(wú)幾，為什么呢?

實(shí)踐證明，畫面通過(guò)留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣來(lái)提升平面廣告的吸引力是設(shè)計(jì)中屢試不爽的利器之一。究其原因，這種方法的優(yōu)勢(shì)在于通過(guò)“留白”的襯托更好地凸顯出畫面中的“實(shí)”。如果我們用“虛”來(lái)指代“留白”，畫面中的“虛”并不是“虛空”，而是蘊(yùn)含了“景”的“虛”，暗含了“情”的“虛”，通過(guò)“實(shí)”與“虛”的共同配合可以營(yíng)造出作品特定的格調(diào)情趣，使設(shè)計(jì)作品更具有視覺(jué)傳達(dá)魅力。這種格調(diào)情趣的獲得是通過(guò)具體的意象來(lái)體現(xiàn)的。“意象”一詞是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中一個(gè)非常重要的理論概念，一直被人們廣泛使用，它是一個(gè)擁有多元涵義的統(tǒng)一體。

這個(gè)汽車廣告的標(biāo)題是：“艾維斯公司在出租業(yè)只是第二位，那為何與我們通行？”正文大意是“我們更努力，我們不會(huì)提供郵箱不滿、雨刷不好或沒(méi)用清洗過(guò)的車子，我們要力求最好，為你提供一部新車和一個(gè)愉快的微笑，與我們通行，我們不會(huì)讓你久等。“

不僅如此，在中國(guó)，將來(lái)即便再有幾十萬(wàn)這類受過(guò)這種高等教育的設(shè)計(jì)師，他們也無(wú)法從文化層面上改變中國(guó)未來(lái)的設(shè)計(jì)環(huán)境，倘若一直缺乏有利于設(shè)計(jì)教育、相應(yīng)的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)。在中國(guó)根本缺乏歐洲早在幼兒園就已開始進(jìn)行的設(shè)計(jì)教育。這里也沒(méi)有什么設(shè)計(jì)和視覺(jué)傳達(dá)博物館，能讓普通百姓都知道設(shè)計(jì)的一般概念，能解釋什么是好的和不好的設(shè)計(jì)。

縱觀其它諸多藝術(shù)形式，有多少不是由“意”形成的。又有多少藝術(shù)作品是沒(méi)有表現(xiàn)或暗含“意”的。哪怕給人帶來(lái)的僅僅是一種感受或體驗(yàn)也離不開心理印象和經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)所形成的某種判斷力。中國(guó)的寫意水墨、現(xiàn)代的抽象繪畫、純粹的色彩表現(xiàn)和純粹的形態(tài)流動(dòng)等藝術(shù)作品更能說(shuō)明這一點(diǎn)。在音樂(lè)舞蹈中也很少是沒(méi)有意識(shí)主題的。圖形設(shè)計(jì)更是如此。特別是在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，始終是以神意為主導(dǎo)的，善書者意在譬先，善畫者成千絲胸。善武功者也湃“意為力之帥”、“但求神意足，不求形骸似”。

說(shuō)到這里，書中并沒(méi)有說(shuō)「匿名設(shè)計(jì)」是因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身的社會(huì)化，不過(guò)在書中原研哉也有過(guò)評(píng)論，藝術(shù)與設(shè)計(jì)是有區(qū)別的，藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)是人，表現(xiàn)人的個(gè)性、意志；而設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)，像把一把椅子變得更舒適；藝術(shù)與設(shè)計(jì)是不沖突的。我想到的則是，情感化的設(shè)計(jì)中，一方面是突出「觸覺(jué)」這個(gè)五感之一，而另一方面則是設(shè)計(jì)者的意思體現(xiàn)，讓藝術(shù)融入設(shè)計(jì)。

中國(guó)元素是中國(guó)博大精深的民族文化的重要組成部分，是反映中華文明的重要載體。在廣告中運(yùn)用中國(guó)元素。不僅讓消費(fèi)者感到親切，得到心理上的共鳴和滿足，還能幫助企業(yè)打開國(guó)際市場(chǎng)，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，購(gòu)買中國(guó)的商品。

現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)起始于19世紀(jì)下半期，經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，現(xiàn)在已成為現(xiàn)代家庭裝飾的主流�，F(xiàn)代風(fēng)格主張“功能第一”。

該廣告用幽默的旁白表達(dá)出這位富豪對(duì)每個(gè)人的評(píng)價(jià)和其節(jié)儉的個(gè)性，然后將金龜車的贊譽(yù)巧妙地帶出來(lái)，看似輕描淡寫，卻一語(yǔ)中的，很有說(shuō)服力。做這樣的廣告，無(wú)論廣告人或是廣告主，都絕對(duì)要有大的膽識(shí)和魄力。同樣的內(nèi)容，別人說(shuō)來(lái)無(wú)效，而伯恩巴克說(shuō)來(lái)則石破天驚�？梢�，“怎么說(shuō)”比“說(shuō)什么”更重要，這不是欺世之說(shuō)。

剛看完《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》，屬于慕名而讀，作者原研哉（目前在無(wú)印良品設(shè)計(jì)委員會(huì)）。剛好是一本好書，杭州天琥平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)中心對(duì)好書的判斷基本上有兩個(gè)，一是帶來(lái)信息代表適合；一是引發(fā)思考。這本書開始嘗試解決一個(gè)問(wèn)題，「設(shè)計(jì)是什么？」，由此引入「設(shè)計(jì)」這一概念的原點(diǎn)和歷史。并根據(jù)自已給了解釋：

最底部的聯(lián)系信息排成一行，呼應(yīng)產(chǎn)品的水平感。而文字都是同一種字體，只是樣式不一樣而已用粗體和細(xì)體來(lái)形成對(duì)比。

蒙板的基本作用是遮擋，本質(zhì)上是灰度圖，所以各種應(yīng)用都是基于灰階信息實(shí)現(xiàn)的。概括來(lái)說(shuō)，蒙版的作用有三：

或許我們會(huì)對(duì)所謂的美感有不同的看法，但是 設(shè)計(jì)要捕捉美感，乃是無(wú)庸置疑的，特別是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)（即平面設(shè)計(jì)）。

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