原標(biāo)題：西安東遼縣學(xué)平面視覺設(shè)計學(xué)校

電腦設(shè)計信息 西安東遼縣平面視覺設(shè)計是西安平面設(shè)計培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，西安市知名的平面視覺設(shè)計培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教育培訓(xùn)知名品牌，西安平面設(shè)計培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，全國各大城市均設(shè)有分校，學(xué)校歡迎你的加入。

西安平面設(shè)計培訓(xùn)學(xué)校分布西安市東豐縣,東遼縣等地,是西安市極具影響力的平面視覺設(shè)計培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

西安平面設(shè)計培訓(xùn)學(xué)校是一所集各類設(shè)計予一體的電腦培訓(xùn)類學(xué)校，開設(shè)有平面設(shè)計培訓(xùn)、室內(nèi)設(shè)計培訓(xùn)、網(wǎng)頁設(shè)計培訓(xùn)、電商設(shè)計培訓(xùn)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計培訓(xùn)，cad培訓(xùn)及photoshop培訓(xùn)等專業(yè)。

設(shè)計的學(xué)習(xí)可能有很多不同的路，因?yàn)檫@是由設(shè)計的多元化知識結(jié)構(gòu)決定的，不管你以前是做什么的，不管你曾經(jīng)如何如何，在進(jìn)入設(shè)計領(lǐng)域之后，你以前的閱歷都將影響你，你都將面臨挑戰(zhàn)與被淘汰的可能，正如，想要造就偉大永遠(yuǎn)不可能是依靠人們的主觀愿望所能達(dá)到的一樣。

如果要在細(xì)分點(diǎn)，在不同的領(lǐng)域，比如畫冊、雜志、報廣、或是dm,在設(shè)計方法上堅(jiān)持大原則的同時又有自身個性特點(diǎn)，竅門把握住方能照貓畫虎，畫冊設(shè)計一般較為平面，元素塊對大空間的要求較高，顯得大氣呵成，圖片與文字的搭配以及設(shè)計元素的運(yùn)用精簡到及至，圖片質(zhì)量高，以圖引人，輔助圖形和文字烘托氣氛，整個設(shè)計要上干凈、大氣、平面化。雜志的編排設(shè)計應(yīng)該是在畫冊的基礎(chǔ)之上，又不同于畫冊，主要是雜志的設(shè)計一方面要精簡，同時又要信息量大，空白處可能不象畫冊那么多，但又要盡力使其大氣，所以雜志設(shè)計時，空間（空白處）尤為精貴，因?yàn)榭蛻舻拇蟀砚n票可能不希望留空，這樣控制起來頗廢心思，而且雜志還要把精力放在閱讀方便上下工夫�？傮w來說畫冊、雜志共性多，屬同一類吧。報廣和dm有共性也有不同，從內(nèi)容上看，報廣應(yīng)以形象為主，文字為輔，以滿足快速讀報的需求，而dm則函蓋形象與內(nèi)容的全部，盡可能滿足客戶對信息量的需求，共同點(diǎn)則是設(shè)計上力求豐滿，層次多，不需顯得太平面，比如常用的底圖不要太干凈，哪怕放個花瓣隱約其中，底圖也可透明些，主題圖片疊加其上，配以大色塊，劃分出空間，總之這種立體感可從整體圖片的虛實(shí)、模糊、透明、單彩等對比方式進(jìn)行，這樣看起來畫面飽滿，有時報廣也用白底加圖片的單一設(shè)計，這時應(yīng)慎用，除非你要說明的圖片色彩處理上相當(dāng)精彩，這樣把讀者注意力全布集中起來時也可用。另外還有些宣傳單頁、企業(yè)樣冊設(shè)計時就是要把握好這個度，應(yīng)是趨于畫冊和報廣之間。

雷同、相近的東西很難讓人記憶深刻，只有顯著的差異才使人難以忘記。創(chuàng)造差異性是突顯自己產(chǎn)品的存在的重要的因素，沒有差異點(diǎn)，就不會產(chǎn)生記憶點(diǎn)。因此，在運(yùn)用創(chuàng)意方法的時候必須要用的有特點(diǎn)，獨(dú)特的創(chuàng)意才是優(yōu)秀的創(chuàng)意，才會形成優(yōu)秀的廣告作品。

同很多人不同的是，我不喜歡聽好話，我只喜歡聽真話，也許我《岳飛傳》看的太多了，對我影響太深了。但這是的的確確的：我不喜歡聽好話，我只喜歡聽真話！

在中國，不少新建的設(shè)計院系位置遠(yuǎn)離城區(qū)、就像美麗的“世外桃源”，遠(yuǎn)離社會；于是也就難以培養(yǎng)學(xué)生本應(yīng)必備的社會能力。既然設(shè)計的目的不是為設(shè)計者，而是為了社會，就必須要求學(xué)生們了解、親近和融入社會。

基礎(chǔ)色彩與設(shè)計色彩,了解色彩基礎(chǔ)知識，色彩構(gòu)成原理，色彩構(gòu)成規(guī)律，提高色彩感覺，掌握運(yùn)用色彩表現(xiàn)空間及結(jié)構(gòu)的能力。能夠利用配色方案搭配出千變?nèi)f化的設(shè)計

《生命》生命，也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無比激動人心的過程。生命像音樂和畫面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或 血色，當(dāng)它遇到大潮的襲卷，當(dāng)它聽到號角的催促時，它會頓時抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并無選擇的可 能。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，生命就是希望。應(yīng)當(dāng)說，卑鄙和庸俗不該得意過早，不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因?yàn)闀r間像一條長河在滔滔 沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家、詩人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無阻的生涯盡頭，他們的后人將長久地感到羞辱。

西安東遼縣學(xué)平面視覺設(shè)計學(xué)校

現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計起始于19世紀(jì)下半期，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，現(xiàn)在已成為現(xiàn)代家庭裝飾的主流�，F(xiàn)代風(fēng)格主張“功能第一”。

圖形設(shè)計作為視覺空間設(shè)計中的一種符號現(xiàn)象，起著溝通人與文化、信息的作用，這一點(diǎn)與文字的作用相通。漢字是代表中國文化的具有很大涵蓋性的符號文字，因此，我們應(yīng)該去研究與認(rèn)識它，從而發(fā)掘更多的造型方法，更深入地利用漢字來進(jìn)行平面圖形設(shè)計。 漢字是世界上最古老的文字，有悠久的歷史，它是中國文化的載體，記載著中華民族的文化和歷史。在整個漢字的構(gòu)建體系中，是以人為中心的，體現(xiàn)了一種以人為立足點(diǎn)的人本精神。漢字不僅是表達(dá)和記載的工具，它更是中國幾千年文化和精神的積淀，任何一個對中國文化關(guān)心的人，都會對漢字感興趣。而作為反映社會現(xiàn)象和向公眾傳達(dá)重要信息的平面設(shè)計，更應(yīng)該以藝術(shù)的眼光發(fā)現(xiàn)和開拓漢字的美，很好的利用漢字這一優(yōu)秀的設(shè)計元素，做出更具藝術(shù)性的作品，使更多的人認(rèn)識到我們每天書寫的不再只是簡單的符號，而是在書寫延續(xù)了幾千年了的偉大的藝術(shù)。

雖然說軟件只要夠用就好了，但是個人還是建議大家這三款軟件都學(xué)會，畢竟它們各有所長，能夠互相補(bǔ)充！最后記住一點(diǎn)：軟件≠設(shè)計。廣州平面設(shè)計需要學(xué)什么？除了必要掌握的軟件，還有其他的經(jīng)驗(yàn)知識也是需要了解的，比如：對印刷要有一定了解，知道排版、出血、裁切線、發(fā)排、曬版、UV、燙金、捫切等，丌一定要都會，但一定要有基本了解，此外對噴繪的分辨率、材質(zhì)也要了解一些，當(dāng)然，如果再學(xué)點(diǎn)攝影技術(shù)就更完美了啦！

現(xiàn)代圖形設(shè)計是對文化的認(rèn)同，而不是簡單的對符號或圖形的認(rèn)同。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與自己個性的碰撞點(diǎn)，形成自己的設(shè)計風(fēng)格，這才是運(yùn)用漢字進(jìn)行圖形設(shè)計的精髓所在。日本許多著名設(shè)計師，幾乎都是漢字學(xué)的專家，他們在作品中巧妙地將漢字作為抽象畫看待，取得了意想不到的效果。日本書籍設(shè)計大師杉浦康平先生就是一個執(zhí)著的漢字迷。他在《活字禮贊》一文中提出漢字造型的直角思想，其起源為中國

留白,原本是中國繪畫中種常用的手法。即在整幅畫面中適當(dāng)留下空白,什么也不畫,給人以想象的空間,以達(dá)到。此時無筆勝有筆。而運(yùn)用到設(shè)計中就是留出視覺的空白區(qū)。

專色通道是特殊的通道，用于對圖像的特殊處理中，如增加熒光油墨、燙金、燙銀、套版印制無色系等，這種特殊顏色的油墨無法用三原色 油墨混合而成，就需要用到專色通道和專色印刷。

平面設(shè)計是將不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。而平面設(shè)計所表現(xiàn)的立體空間感，并非實(shí)在的三度空間，而僅僅是圖形對人的視覺引導(dǎo)作用形成的幻覺空間。

本校于1877年，是一所有悠久歷史并位居藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院榜首的大學(xué)。每年吸引來自全世界2300名學(xué)子，參加學(xué)校的工作室課程。學(xué)校提供19個學(xué)士和碩士學(xué)位，包括建筑、設(shè)計、美術(shù)和藝術(shù)教學(xué)專業(yè)。大學(xué)坐落于羅德島普羅維登斯市，藝術(shù)氛圍濃厚。

設(shè)計是有目的的策劃，平面設(shè)計是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計劃，這才是我們設(shè)計的定義。一個視覺作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實(shí)上她更象人際關(guān)系學(xué)，依靠魅力來征服對象，你的設(shè)計有抓住人心的魅力嗎？是一見鐘情式的還是水到渠成式的，你需要象一個溫文爾雅的紳士還是一個不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。

當(dāng)然最好、最快捷的學(xué)習(xí)方法就是報一個有實(shí)力的培訓(xùn)班，有多年設(shè)計經(jīng)驗(yàn)沉淀的老師帶你，這樣回省去你好多的彎路，也有助于你養(yǎng)成一些優(yōu)良的設(shè)計習(xí)慣,何樂而不為呢?

人類的意識過程，其實(shí)是一個將世界符號化的過程，而思維無非是對符號的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過程。因此可以說，人是用符號來思維的，符號是思維的主體。平面圖形設(shè)計，是以信息傳達(dá)為目的的，在二維的空間中對物象的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，無疑，這也是一個思維過程。但同時，它又不是一個通常意義上的思維過程。這是一個開始于設(shè)計者，延續(xù)到受眾心理活動的思維過程，而這種延續(xù)正是依賴于作為思維主體的圖形。

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